#225 أعادة مراجعة "مذبحة" الكنعانيين

Dr. craig’s response

لقد رأيت هذه الأنواع من الردود أيضًا، يا بيتر، ووجدتها مخيبة للآمال لأنها فشلت في التعامل مع الأسئلة الصعبة التي تثيرها مثل هذه القصص فكريا. تحل الانفعالات العاطفية محل المناقشة العقلانية، مما يتركنا بدون فهم أعمق للقضايا عما كان عليه الحال قبل أن نبدأ.

أجد أنه من المفارقات أن يعرب الملحدين في كثير من الأحيان عن مثل هذا السخط على أوامر الله، لأنه في الطبيعة لا يوجد أساس للتفكير في أن القيم والواجبات الأخلاقية الموضوعية موجودة على الإطلاق، وبالتالي لا يوجد أساس لاعتبار أن المذبحة الكنعانية خطأ. كما قال دوج ويلسون بجدارة عن مذبحة الكنعانيين من وجهة نظر طبيعية، "الكون لا يهتم." لذلك على الأكثر يمكن أن يدعي غير المؤمنين أن المؤمنين بالكتاب المقدس لديهم نوع من التناقض في تأكيد كل من صلاح الله وتاريخية غزو كنعان. إنها مشكلة داخلية للمؤمنين بالكتاب المقدس، والتي بالكاد تشكل أساسًا للغضب الأخلاقي من جانب غير المؤمنين. إذا كان هناك تناقض من جانبنا، فسنضطر فقط إلى التخلي عن تاريخية الروايات، واعتبارها إما أساطير أو تفسيرات خاطئة من قبل إسرائيل لإرادة الله. إن وجود الله وصحة الحجة الأخلاقية لوجوده لا يلعب دور.

كان موضوع أمر الله بتدميرالكنعانيين موضوع تبادل مثير للاهتمام في جلسة الجمعية الفلسفية الإنجيلية في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي في مؤتمر جمعية الأدب الإنجيلي في أتلانتا. دافع مات فلاناغان عن وجهة النظر التي طرحها بول كوبان في كتابه هل الله وحش أخلاقي؟ أن مثل هذه الأوامر تمثل مبالغة نموذجية لروايات الشرق الأدنى القديم عن الفتوحات العسكرية. من الواضح، إذا كان بول محقًا في هذا الأمر، فستتبخر المشكلة برمتها. لكن يبدو لي أن هذه الإجابة لا تنصف النص التوراتي، والذي يبدو أنه يقول إنه إذا واجه الجنود الإسرائيليون نساء وأطفالًا كنعانيين، فعليهم قتلهم (راجع توبيخ صموئيل لشاول في ١ صموئيل ١٦-١٥:١٠).

اتخذ عالم العهد القديم، ريتشارد هيس، خطا مختلفًا في ورقته البحثية: فهو يفسر الأوامر حرفياً، لكنه يعتقد أنه لم يُقتل أي من النساء والأطفال. كل المعارك كانت مع البؤر العسكرية والجنود، حيث لم تكن النساء والأطفال حاضرين. إنها، في الواقع، سمة لافتة للنظر لهذه الروايات أنه لا يوجد أي سجل على الإطلاق بأن النساء أو الأطفال قد قُتلوا بالفعل على يد أي شخص. ومع ذلك، حتى لو كان هيس على حق، يبقى السؤال الأخلاقي هو كيف يمكن أن يأمر الله بمثل هذه الأشياء، حتى لو لم يتم تنفيذ الأوامر بالفعل. ما إذا كان أي شخص قد قُتل بالفعل لا علاقة له بالمسألة الأخلاقية، كما توضح قصة إبراهيم وإسحاق.

لذا، حتى لو كان كوبان على حق، فأنا ما زلت على استعداد لأخذ الرصاصة ومعالجة السؤال الأصعب حول كيف يمكن لإله كلي الصلاح والمحبة أن يصدر مثل هذه الأوامر الرهيبة. حجتي في سؤال الأسبوع رقم ١٦ هي أن الله له الحق الأخلاقي في إصدار مثل هذه الأوامر وأنه لم يظلم أحدًا في القيام بذلك. أريد أن أتحدى أولئك الذين يشجبون إجابتي لأشرح لمن ظلمهم الله ولماذا يجب أن نعتقد ذلك. كما أوضحت، فإن المرشح الأكثر منطقية هو، ومن المفارقات، الجنود أنفسهم، لكنني أعتقد أنه يمكن توفير أسباب كافية أخلاقيًا لتكليفهم بمهمة مروعة جدًا.

ومع ذلك، هناك جانب واحد مهم من إجابتي أود تغييره. لقد أصبحت أقدر، كنتيجة لقراءة أعمق للنص التوراتي، أن أمر الله لإسرائيل لم يكن في الأساس إبادة الكنعانيين، بل طردهم من الأرض. كانت الأرض (ولا تزال حتى اليوم!) ذات الأهمية القصوى في أذهان شعوب الشرق الأدنى القديمة. تم تدمير الممالك الكنعانية القبلية التي احتلت الأرض كدول قومية وليس كأفراد. إن حكم الله على هذه المجموعات القبلية، التي أصبحت فاسدة بشكل لا يصدق في ذلك الوقت، هو أنه تم تجريدهم من أراضيهم. تم تسليم كنعان لإسرائيل، الذي أخرجه الله الآن من مصر. إذا كانت القبائل الكنعانية قد اختارت الهروب ببساطة، بعد أن رأت جيوش إسرائيل، فلن يُقتل أحد على الإطلاق، ولم يكن هناك أمر بملاحقة ومطاردة الشعب الكنعاني.

لذلك من المضلل تمامًا وصف وصية الله لإسرائيل بأنها أمر بارتكاب الإبادة الجماعية. بالأحرى، كان الأمر أولاً وقبل كل شيء هو طرد القبائل من الأرض واحتلالها. فقط أولئك الذين بقوا في الخلف كان سيتم إبادتهم تمامًا. ربما لم يكن هناك قتلى من غير المقاتلين على الإطلاق. هذا منطقي لماذا لا يوجد سجل لمقتل النساء والأطفال، كما كنت أتخيله بوضوح. ربما لم تحدث مثل هذه المشاهد على الإطلاق، لأن الجنود هم الذين بقوا للقتال. ولهذا السبب كان هناك الكثير من الكنعانيين حولهم بعد احتلال الأرض، كما يشهد السجل الكتابي.

لا أحد يجب أن يموت في هذه القضية برمتها. بالطبع، لا تؤثر هذه الحقيقة على السؤال الأخلاقي المتعلق بالوصية التي أعطاها الله، كما هو موضح أعلاه. لكنني أقف إلى جانب إجابتي السابقة حول كيف يمكن أن يأمر الله بقتل أي كنعاني حاول البقاء في الأرض.

- وليام لين كريج