#540 هل لدى الله شريك زواج محدد لك؟

Dr. craig’s response

من المهم أن تلاحظ أن ادعائي بأن الله له لك شخصًا محددًا لكي تتزوجه، يا جو، هو استنتاج من العقيدة العامة للعناية الإلهية (سؤال الأسبوع # ٤٨٦). من وجهة نظر العناية الإلهية التي أجدها توراتية وفلسفية أكثر تماسكًا (أي وجهة نظر تستند إلى المعرفة الوسطى الإلهية [١])، يمارس الله ما يُدعى العناية الدقيقة، أي السيطرة على الأشياء، والتي، في حين أنها متوافقة مع تمتد حرية الإرادة التحررية إلى أدق تفاصيل حياتنا. لذلك، بالطبع، ستشمل خطته لحياتك الاختيار المهم للغاية لمن ستتزوج. علاوة على ذلك، وعد الله أن يرشدنا خلال الحياة، حتى لا نبتعد عن خطته التي وضعها لنا ونحن نسير في ملء الروح القدس.

الآن تقول أن مثل هذه العقيدة "غير قابلة للتصديق" للوهلة الأولى. لماذا ا؟ لأنه استنادًا إلى التجربة يبدو أن هناك "العديد من الشركاء المناسبين على ما يبدو الذين يمكن للمرء أن يتزوجهم". يظهر هذا الاعتراض سوء فهم جذري لما أكدته. ليس لدي أدنى شك في أن هناك العديد من الأشخاص الذين قد تتزوجهم والذين سيكونون شركاء رائعين، مما يؤدي إلى زواج مُرضٍ ومُشرِف لله. لكن هذه الحقيقة لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع الادعاء بأن الله يفكر في شخص معين يريدك أن تتزوجه.

ما يكمن وراء اعتراضك، في اعتقادي، هو افتراض أن أساس الله الوحيد لتفضيل شخص على آخر هو الملاءمة. من الواضح أن هذا يبدو خاطئًا. فكر، على سبيل المثال، في الأطفال الذين ستلدهم وذريتهم وذرية ذريتهم، في المستقبل. أحفادك فريدون تمامًا. يتغير مسار تاريخ العالم بناءً على الشخص الذي تتزوجينه بطرق تتجاوز إدراكنا.

علاوة على ذلك - وهنا أثير فكرة راديكالية - افترض أن الله يريدك أن تتزوج من شخص لا يناسبك. كما أكدت في مناقشة مشكلة الشر والمعاناة، لدينا ميل طبيعي للاعتقاد بأن هدف الله للحياة البشرية هو إسعادنا. لكن من وجهة النظر المسيحية هذا غير صحيح. يقول الكتاب المقدس، "هذه إرادة الله، تقديسكم" (تسالونيكي الأولى ٤:٣). قد يتم جعلك أكثر توافقًا مع شخصية المسيح من خلال المعاناة في زواج ليس ما كنت تحلم به. أمر الله هوشع أن يتزوج عاهرة (هوشع ١:٢)! نحن جميعًا أشخاص محطمون نفسياً، وقد يعمل الله فيك أو في حياة زوجك من خلال عيوب بعضنا البعض، حيث يتعلم كلاكما الصبر والتسامح. لدى الله أشياء أكبر بكثير ليحققها في هذا العالم من سعادتنا، والشريك الذي يختاره لك سيكون الشخص الذي يمكنك معه تعزيز مصالح مملكته على أفضل وجه.

لذا، من وجهة نظري، ألن تكون الأمور "جيدة" إذا عصيت إرادة الله وتزوجت من الشخص الخطأ؟ هذا يعتمد على ما تقصده بكلمة "جيد". أظن أنك تقصد أنك إذا عصيت الله، فهل سيكون زواجك أقل سعادة وإشباعًا؟ بناءً على ما قلته للتو، من الواضح أن الإجابة ليست بالضرورة! لكن الخير العام للعالم أو مصالح ملكوت الله قد يضعفها هذا الاختيار العصيان.

"كيف يمكن لأي شخص أن يعرف ما إذا كان الشخص الذي تزوجا هو الشخص المناسب وأنهم لم يفوتوا لقاء شخص أفضل؟" لدينا الثقة في أنه بينما نسير بقوة الروح القدس، سيرشد الله خطواتنا. لذلك نحن بحاجة إلى التركيز على أن نكون الشخص المناسب بدلاً من البحث عن الشخص المناسب. اليقين غير ممكن أبدًا، ولكن لا داعي للقلق: ركز فقط على أن تكون مسيحيًا مطيعًا ومليئًا بالروح وثق به ليقودك.

فيما يتعلق بسؤالك الأخير، "هل تعني وجهة نظرك أيضًا أن بعض الأشخاص غير المتزوجين لم يلتقوا بالشخص المناسب أو لن يلتقوا بالشخص المناسب لأن الشركاء الذين كان من المفترض أن يتزوجوا بها تزوجوا من شخص آخر (ربما لأن هؤلاء الشركاء كانوا غير مطيعين لـ توجيه الله، أو أخطأ ما إلى ذلك)؟ "، ضع في اعتبارك أن الله من خلال معرفته الوسطى كان على علم بعصيان ذلك الشخص مقدمًا، وكذلك لديه خطة لحياتك تأخذ ذلك في الاعتبار. ربما تكون قد سألت بالمثل، "ماذا لو لم يولد الشخص الذي قصد الله أن أتزوج به أبدًا لأن والديها كانا غير طائعين وفشلا في إنجابها؟" لا نحتاج إلى إجهاد عقولنا بشأن مثل هذه السيناريوهات المذهلة لأن الله كان يعلم أن مثل هذا الشخص لن يولد وبالتالي لن تكون إرادته التي يقصدها لك. وبالمثل، فإن الشخص الذي، لو كانت مطيعة، لكان من قصد الله لك، ليس في الحقيقة قصد الله تحديدًا لأنها كانت غير مطيعة.

المحصلة النهائية هي: لا تركز على إيجاد الشخص المناسب؛ ركز على أن تصبح الشخص المناسب.

ملحوظات

[1] راجع سؤال الأسبوع في بحث إدخالات الفهرس "المعرفة الوسطى" والمولانيزم" Middle Knowledge” and “Molinism".