#57 Homosexuelle Christen?

Dr. craig’s response

Danke, dass Sie sich die Zeit nehmen und die Mühe machen, College-Studenten zu unterrichten! Dies ist eine entscheidende Zeit in ihrem Leben, und es scheint, als könnten sich Ihre Schüler glücklich schätzen, dass sie Sie und Ihren Mann haben, die sie bei diesen schwierigen Themen anleiten.

Bevor ich zu Ihren drei Fragen komme, lassen Sie mich kurz klarstellen, was ich mit der Aussage „Es ist absolut möglich, homosexuell und ein geisterfüllter Christ zu sein“ meinte. Ich halte Homosexualität für eine Orientierung oder Ausrichtung des sexuellen Verlangens einer Person. Eine heterosexuelle Person fühlt sich sexuell zu Andersgeschlechtlichen hingezogen, eine homosexuelle Person fühlt sich sexuell zu Gleichgeschlechtlichen hingezogen. Mein Satz bedeutet also, dass es möglich ist, sexuell zu Gleichgeschlechtlichen hingezogen und dennoch ein geisterfüllter Christ zu sein.

So verstanden, erscheint mir diese Tatsache ziemlich offensichtlich. Ob das Ergebnis der Erziehung oder der Natur – jemandes sexuelle Neigung ist normalerweise nichts, wofür man sich entscheidet, sondern was man bei sich vorfindet. So mag man eine solche Orientierung also bei sich vorfinden, sich in der Kraft des Heiligen Geistes jedoch weigern, sie auszuleben, da man weiß, dass das Sünde wäre. Das heißt nicht, dass man seine Neigung verheimlichen muss. Man kann offen über seine Situation sprechen, so wie auch jemand, der z. B. mit Voyeurismus zu kämpfen hat, offen über sein Problem sprechen und sich weigern kann, sein Verlangen auszuleben.

Dies bedeutet offensichtlich nicht, dass solche Menschen von Gott so „geschaffen“ wurden, dass sie dieses Verlangen haben. Was ich gesagt habe, wäre kein Widerspruch dazu, dass solches Verlangen das Produkt von jemandes Erziehung sein kann. Wenn bewiesen würde, dass Homosexualität eine biologische Grundlage hat, wäre es meines Erachtens naiv zu sagen, dass Gott nie jemanden mit einer solchen Veranlagung „schaffen“ würde. Gott erschafft die ganze Zeit Menschen mit einem genetischen Defekt (ich selbst habe ein solches genetisch bedingtes Syndrom). Dies gehört einfach im weiteren Sinne zu der Frage, die Philosophen das Problem des Übels nennen, im Besonderen des natürlichen Übels.

Um Ihre Fragen also zu beantworten:

1. Ist es an sich schon eine Sünde, sich als homosexuell zu definieren? Nein, obwohl ich das Wort „definieren“ nicht verwenden würde. Zum Programm der Befürworter der homosexuellen Lebensweise gehört, die sexuelle Orientierung als ein definierendes Merkmal davon zu darzustellen, wer man ist, also als Teil der Identität selbst. In diese Falle sollten wir nicht tappen. Ich würde eher davon sprechen, sich auf bestimmte Art und Weise zu „beschreiben“. Beschreibungen können sich ändern (so werden wir beispielsweise älter und dicker) und müssen daher nicht definieren, wer wir sind.

2. Bezieht sich dies auf jemanden, der sich selbst als homosexuell ansieht, aber nicht in homosexuelle Handlungen verwickelt ist? Richtig. Ich spreche hier von jemandem wie der Person, die bei einem Treffen der Anonymen Alkoholiker aufsteht und sagt: „Ich bin Alkoholiker, aber seit 15 Jahren bin ich – Gott sei Dank – trocken!“

3. Fördert die Bezeichnung eines Menschen als homosexuell eine unbiblische kulturelle Norm, die die Gesellschaft durchdringt?Vielleicht. Es mag vielleicht besser sein, nicht mit solchen Etiketten anzufangen, weil das der Vorstellung förderlich wäre, dass jemandes Verlangen konstitutiv für seine Identität ist. Vielleicht wäre es besser, einfach zu sagen, „Ich kämpfe mit homosexuellem Verlangen“ oder „Ich fühle mich zu Gleichgeschlechtlichen hingezogen.“

Zu Ihren Bemerkungen: Ich stimme dem zu, dass niemand als Homosexueller geboren wird, wie ich den Begriff definiert habe, doch genauso wird nach dieser Definition niemand als Heterosexueller geboren. Ich habe diese Wörter ja nach jemandes sexueller Ausrichtung definiert. Säuglinge und Kleinkinder fühlen sich nicht sexuell zu anderen Personen hingezogen. Dieses Verlangen erwacht später. Passen Sie also auf, dass sie Homo- und Heterosexualität nicht mit Geschlechtern gleichsetzen. Die meisten von uns werden mit klar erkennbarem männlichen oder weiblichen Geschlecht geboren, doch was ihre sexuelle Vorliebe sein wird, wird erst viel später erkennbar. Das stimmt offensichtlich – auch wenn sie eine biologische Grundlage hat. Doch ob unsere Orientierung nun das Ergebnis der Biologie oder der Erziehung ist – worüber wir entscheiden können ist, ob wir unser Verlangen ausleben. Gott gebietet uns, keusch zu leben und unsere sexuelle Aktivität für eine heterosexuelle Ehe zu bewahren. Die Natur-oder-Erziehung-Diskussion ist nicht bloß eine semantische Frage; sie ist eine interessante naturwissenschaftliche Frage über zwei sehr verschiedene Ansichten. Ich behaupte aber, dass unsere Entscheidungen in Bezug auf unsere Lebensweise unabhängig davon die gleichen bleiben.

Wenn Homosexualität eine biologische Grundlage hat, brauchen wir sie – glaube ich – nicht im direkten Sinne dem Sündenfall zuzuschreiben. Sie wäre einfach wie ein Geburtsfehler oder eine genetisch bedingte Krankheit. Interessant ist, dass die meisten Leute, die zu Paulus' Zeiten in homosexuelle Handlungen verwickelt waren, wahrscheinlich Leute waren, die heterosexueller Orientierung waren, da solche Handlungen von bekannten alten Philosophen geduldet wurden. Ob ein Mensch Gott kennt oder nicht – zur Sünde gehört eine Entscheidung, für die die jeweilige Person verantwortlich ist.

Und zu Ihrer letzten Frage: Ich bin nicht der Meinung, dass es Sünde ist, wenn Christen, die sich zu Gleichgeschlechtlichen hingezogen fühlen, sagen, dass sie homosexuell sind. Doch ich stimmte Ihnen dahingehend zu, dass ein solches Etikett vielleicht nicht hilfreich ist und sie vielleicht zur Denkweise ermutigt, dass diese Orientierung zu ihrer Identität gehört.

Was nicht erhörte Gebete angeht: Jeder junge heterosexuelle männliche Christ wird Ihnen sagen, dass er immer wieder dafür gebetet hat, dass Gott ihm dabei helfen möge, die fleischlichen Begierden zu besiegen, und diese Gebete werden ständig nicht erhört! Heiligung ist keine unmittelbare Angelegenheit. Sie erfordert Zeit und Disziplin und dass man seine Augen und seine Gedankenwelt schützt, sich von bestimmten Orten fernhält und sogar darauf achtet, was man anzieht und welche Art von Musik man hört.

Dies erinnert an eine geistliche Disziplin, über die man in den Gemeinden heute kaum mehr spricht: die Abtötung des Fleisches. Paulus sagt, wir sollen die bösen Begierden in uns töten und die fleischlichen Begierden nicht befeuern (Kolosser 3,5). Das ruft vielleicht Bilder der Askese und Selbstkasteiung hervor, doch das ist nicht gemeint. Gemeint ist, dass wir als Christen bewusst etwas tun sollten, um unsere sexuellen Leidenschaften im Zaum zu halten. Das heißt, dass wir darauf achten, welche Filme wir schauen oder welche Magazine wir lesen oder welche TV-Sendungen wir anschauen, und dass wir aktiv Vorsichtsmaßnahmen ergreifen, um uns vom Sündigen in diesem Bereich abzuhalten, also z.B. einen Filter für unseren Internetzugang installieren. Mit der Zeit können wir heiliger werden, und viele werden bezeugen, dass man selbst seine homosexuelle Orientierung mit Seelsorge und Disziplin größtenteils korrigieren und eine normale heterosexuelle Beziehung in der Ehe genießen kann.

(Übers.: J. Booker; L:RN)

Link to the original article in English: /christian-homosexuals