#470 ظهورات بعد القيامة في النهاية الأطول في مرقس
October 24, 2022دكتور كريج،
أنا برازيلي وأجري بحثًا عن يسوع التاريخي ووجدت بعض المقالات التي كتبتها. أعترف أنني فوجئت بالهدية التي أعطاك إياها الله لشرح المسيح والتجادل فيه. سبب كتابتي لك يتعلق بالشك الذي يعبث بإيماني ويسوع المسيح. أنا خادم لربنا يسوع منذ كنت طفلاً، لكن لبعض الوقت، شغلت العديد من الأسئلة، مما يعني أنني بدأت في البحث عن الكتاب المقدس وكتّاب الإنجيل. من خلال هذا البحث، وجدت أن الكتاب المقدس يحتوي على العديد من العيوب، ولكن لم يحدث شيء يهز إيماني. ومع ذلك، وجدت أن المقطع في كتاب مرقس الذي يتناول ظهور المسيح لتلاميذه بعد القيامة لم يكن موجودًا في المخطوطات الأساسية الأولى، ثم دخلت الكنيسة لاحقًا. وبهذه الطريقة، نظرًا لأن إنجيل المعالم هو الأقدم (صحح لي إذا كنت مخطئًا) وأن الأناجيل الأخرى استخدمت مرقس كمصدر، فإن السؤال الذي يبقى في ذهني هو: ألا يمكن أن تحتوي الأناجيل الأخرى على استيفاءات أيضًا؟ هل لم تكن العديد من المقاطع في الأناجيل لاحقًا عبارة عن استقراءات قامت بها الكنيسة لتحقيق مصالحها الخاصة؟ أود منكم مساعدتي دكتور كريج، لأنني أعترف أن العديد من مقالاته ساعدتني في شكوكي وأعترف أيضًا بأن هذه الأفكار لا إرادية، فهي تبدو وكأنها موجات في ذهني ولا يمكنني التحكم فيها. أنا أحب الرب يسوع ولا أريد أن أفقد إيماني بالمسيح.
تمنياتي بالاحترام
جوناثان
البرازيل
Dr. craig’s response
A
بعد أن تعاملت مع بعض الأسئلة الفلسفية الصعبة إلى حد ما في الأسابيع الأخيرة، أعتقد أنه من الجيد أن يكون لدي سؤال كتابي مباشر من قبا التغيير. كل ما هو أفضل أنه يأتي من أحد أصدقائنا الكثيرين في البرازيل!
ما تشير إليه، يا جوناثان، هو حقيقة أن بعض المخطوطات، لا سيما تلك التي تنتمي إلى النصوص البيزنطية والغربية، لها نهاية أطول لإنجيل مرقس والتي تتضمن ما يبدو أنه نقش لظهور القيامة الذي تم تجميعه من الأناجيل الأخرى. يمكننا أن نكون شاكرين لأننا لا نعتمد على عائلة واحدة فقط من المخطوطات في نص العهد الجديد، ولكن لدينا أيضًا عائلات نصية أقدم وأكثر موثوقية. من خلال مقارنة النصوص التي تنتمي إلى عائلات النصوص البيزنطية والإسكندرية والقيصرية والغربية مع بعضها البعض، يستطيع علماء النصوص إعادة صياغة صياغة الوثائق الأصلية للعهد الجديد بدقة تصل إلى حوالي ٩٩٪! العهد الجديد هو أفضل كتاب مصادق عليه في التاريخ القديم، سواء من حيث عدد المخطوطات أو من حيث قرب تاريخ تلك المخطوطات من تاريخ الأصل.
بصرف النظر عن استيفاء النص الغربي للنهاية الأطول لمرقس، فإن المتغيرات النصية الأكثر إثارة للاهتمام في روايات موت المسيح وقيامته هي ما يسمى بـ "عدم الاستيفاء الغربي". يشير هذا الإحاطة إلى وجود استقراءات في العائلات النصية الأخرى غير موجودة في النص الغربي. النص الغربي له قراءة أقصر من الآخر لبعض الآيات. السؤال هو: هل النصوص الأخرى تقحم شيئًا لم يكن في الأصل أم أن النص الغربي ترك شيئًا ما كان في الأصل؟ مال علماء القرن التاسع عشر إلى تفضيل النص الغربي الأقصر باعتباره النص الأصلي. لكن معظم العلماء اليوم يعتبرون أن النص الغربي يختصر في كثير من الحالات النص الأصلي.
معظم هذه المتغيرات غير ذات أهمية. على سبيل المثال، على الرغم من النص الغربي يقبل معظم العلماء أن أصل إنجيل لوقا تضمن كلمات "الرب يسوع" في ٢٤:٣؛ "ليس هو ههنا، لكنه قام!" في لوقا ٢٤:٦؛ "من القبر" في لوقا ٢٤:٩؛ وَقَالَ لَهُمْ: «سَلاَمُ لكُمْ!» (لوقا ٢٤:٣٦).
لكن القليل من هذه المتغيرات يمكن أن يكون مثيرًا للاهتمام. على سبيل المثال، ربما تضمنت صياغة لوقا الأصلية هذه الجملة، المحذوفة في النص الغربي، "لكن بطرس قام وركض إلى القبر؛ ينحني وينظر الى الداخل فرأى الكتان لوحده. وذهب إلى المنزل متسائلاً عما حدث "(لوقا ٢٤:١٢)، والتي تقدم شهادة مستقلة عن فحص التلاميذ للقبر المذكور في يوحنا ١٠-٢٠:٣. لوقا ٢٤:٤٠، "بعد أن قال هذا، أراهم يديه وقدميه" ربما يكون وجودها أيضًا أصليًا ويقدم شهادة مستقلة عن عرض المسيح للجروح على جسد القيامة المذكورة في يوحنا ٢٠:٢٧. حالة واحدة حيث تدعم معظم المخطوطات الأقصر الغربية النص هو متي ٢٧:٤٩: "وأخذ آخر رمحًا وطعن جنبه، وخرج ماء ودم"، والذي من المحتمل أن يكون متدخلا مع إنجيل يوحنا.
أعتقد أنه يمكنك أن ترى أنه، حتى لو تبين أن جميع المتغيرات عبارة عن استقراءات مستعارة من الأناجيل الأخرى، فلن يفعل ذلك أي شيء يفقدك إيمانك بالمسيح. النقد النصي، بعيدًا عن تقويض إيمانك، يجب أن يعززه بشكل كبير. إنه يعطينا ثقة كبيرة في أن لدينا صياغة الأصل اليوناني. لا يوجد خطر من أن تكون صياغة قصص القيامة في الأناجيل موضع تساؤل بدلاً من تأكيدها باكتشاف المزيد من المخطوطات.
- William Lane Craig