#402 ماذا يترك الله المسلمين مضللين؟

Dr. craig’s response

سؤالك يا رائف هو سؤال يواجه كل دين متخصص، مسلما كان أم مسيحيا. كان بإمكاني أن أطرح السؤال عليك بنفس السهولة:

في مجتمعي المسيحي، هناك أناس كل ما يعرفونه عن الإسلام هو أنه ديانات زائفة أخرى مثل جميع الديانات غير المسيحية ولا يفكرون أبدًا في احتمال أن يكون هذا هو الدين الحقيقي لأنه ليس لديهم سبب للقيام بذلك، ومن ثم فهم استمروا في المسيحية وبقلب نقي يفعلون كل ما في وسعهم ليكونوا مسيحيين صالحين فكيف يتركهم الله في الضلال؟

على الرغم من أن بعض الناس حاولوا بشكل مخادع تصوير الإسلام على أنه دين شمولي، إلا أن القرآن واضح تمامًا أن الأشخاص الذين يؤمنون بما يعتقده المسيحيون عن المسيح هم كفّارون ومصيرهم جهنم. لذلك يجب على المسلم، مثل المسيحي، أن يواجه السؤال الصعب حول كيف يمكن أن يتغاضى الله عن الأشخاص الذين يعانون من الضلال الديني.

يبدو لي أنه لا يوجد ظلم من جانب الله في ترك بعض الناس مضللين، لأن هذا الضلال هو نتيجة خطيئتهم ورفضهم لإعلان الله العام في الطبيعة والضمير. (اقرأ الاصحاح الأول من رسالة بولس إلى أهل رومية في الكتاب المقدس). ومن ثم، فمن الخطأ القول إنهم "يستحقون ألا ينخدعوا". على العكس من ذلك، كل واحد منا يستحق الإدانة وليس الرحمة.

لكن المشكلة هنا أسوأ بالنسبة للمسيحي منها للمسلم. لأن الكتاب المقدس يؤكد أن الله يحب هؤلاء الناس ويريد خلاصهم. على النقيض من ذلك، يذكر القرآن مرارًا وتكرارًا أن الله لا يحب الخطأة ولا الكافرين. محبته تمنح فقط لأولئك الذين يحبونه أولاً. لذلك لا توجد مشكلة إذا كان الله يكتب ببساطة مثل هؤلاء الناس. بالطبع، أعتقد أن هذا لا يؤدي إلا إلى كشف النقص الأخلاقي للمفهوم الإسلامي عن الله. كشخص محبته جزئية ومشروطة ويجب كسبها، فإن الله ليس أعظم كائن يمكن تصوره، وبالتالي ليس الله. لا تكمن المشكلة في أن الله سيظل غير عادل إذا ترك الناس في ضلالهم، بل في أنه سيكون غير محب.

هذا سؤال تصارعت معه بصدق. هناك قسم كامل في هذا الموقع مخصص لمنشوراتي حول هذا الموضوع، وأود أن أوصي به لك.

باختصار، أنا أزعم، أولاً، أنه لم يتمكن أحد من إظهار التناقض بين:

١. الله كلّي المحبة والقدرة.

٢. بعض الناس لا يسمعون إنجيل المسيح ويضللون.

ثانيًا، أنا أزعم أنه يمكننا إظهار أن (١) و (٢) متسقان بإضافة اقتراح ثالث، وهو،

٣. يتمتع العالم بتوازن أمثل بين الخلاص والهلاك، وأولئك الذين لم يسمعوا بالإنجيل ومضللين ما كانوا ليؤمنوا به، حتى لو سمعوه.

الفكرة هنا هي أنه بسبب حرية الإنسان، فإن التوازن بين الخلاص والضلال في العالم الفعلي (الذي يتضمن، تذكر، المستقبل بالإضافة إلى الماضي والحاضر) هو أفضل ما يمكن أن يحصل عليه الله؛ وقد رتب العالم بعناية بحيث يولد أي شخص يؤمن بالإنجيل إذا سمعه، في وقت ومكان في التاريخ يسمعه فيه. لذلك أي شخص يريد أو حتى يريد أن يخلص سيخلص. طالما أن الرقم (٣) ربما يكون صحيحًا، فإنه يظهر أنه لا يوجد تناقض بين (١) و (٢).

إن الله ليس غير مبالٍ بمحنة أولئك الذين يعيشون في المجتمعات الإسلامية. لن يُحكم على أي شخص في مجتمع مسلم لا يسمع عرضًا دقيقًا لإنجيل المسيح على أساس ما إذا كان يؤمن بالمسيح، وهو أمر غير عادل بشكل واضح، بل على أساس استجابته لوحي الله العام في الطبيعة والضمير. فإن استجاب لهذا الوحي بالإيمان، يخلص وهو في الإسلام وليس من خلال الإسلام. إذا لم يستجب وضيع هكذا، فلن يرد على الإنجيل لو سمعه. الشخص الذي يتجاوب مع هذا الإعلان العام سوف يجتذبه إعلان الله الكامل عن نفسه في المسيح. ربما سيتبع نصيحة محمد، إذا استطاع، أن يذهب إلى أهل الكتاب (يهود أو مسيحيين) ويطلب منهم شرح الأمور له. ربما يجلب الله له معرفة الإنجيل من خلال حلم أو رؤية كما يحدث في البلدان الإسلامية في جميع أنحاء العالم. الشخص الذي يبحث عن الله حقًا سوف يستجيب للمسيح عندما يتم تقديم الإنجيل بدقة.