#88 O julgamento de Deus Será Mais Tolerável Para os Ateus do que Para os Criacionistas da Terra Jovem?

Dr. craig’s response

Existem algumas questões distintas em sua pergunta, Adam, que se tornaram entrelaçadas e que precisam ser separadas a fim de endereçá-las claramente. Por favor, seja paciente comigo, e me escute enquanto eu tento lidar com suas preocupações, obviamente, profundamente sentidas.

Em primeiro lugar, está a pergunta: com que base Deus irá julgar seres humanos? Enquanto lia sua pergunta, Adam, eu pensei, “Ele não entende a doutrina cristã da salvação!” Pode o surpreender aprender que a maioria dos Criacionistas de Mundo Jovem CONCORDAM com você, de que eles merecem eterna condenação, pelo menos tanta quanto, se não mais, do que você. Como isso pode ser? Porque no coração da doutrina cristã da salvação está a graça imerecida de Deus.

Esta leitura está obscurecida, hoje, pelo tipo de cristianismo cultural que tem moldado a cultura americana. Cristianismo cultural ensina que, se suas obras boas pesam mais do que suas obras ruins, então Deus irá perdoar suas más obras e lhe recompensar com vida eterna no céu. (Como Jesus Cristo se encaixa nessa imagem não é claro - talvez como ilustração para nós de como Deus é.) Em contraste, o cristianismo bíblico ensina que ninguém é bom o suficiente para merecer o céu. Sermos julgados com base nas obras seria a pior coisa possível que poderia nos acontecer, pois ninguém chega à altura da lei moral de Deus (perfeição). O filósofo Immanuel Kant estava certo quando disse que levaria tempo infinito para o homem levar sua vontade em alinhamento perfeito com os padrões de Deus - e, então, mesmo que de alguma forma conseguisse, ele permaneceria culpado pelo resíduo eterno de pecado que havia cometido ao longo do caminho.

Portanto, nós desesperadamente precisamos de um Salvador, alguém que irá nos resgatar da situação moral em que nos encontramos. Jesus é a provisão de Deus para nosso pecado. Ele foi chamado Cordeiro de Deus, não porque era fraco e humilde, mas porque ele ofereceu sua vida a Deus como uma oferta sacrifical em nosso favor. Ele morreu em nosso lugar, levando a penalidade pelos nossos erros e maldade, assim satisfazendo os reclames da lei moral e libertando o perdão de Deus para nós.

Assim, a salvação pode apenas ser recebida como um presente da graça de Deus; não há nada que possamos fazer para merecê-la. É por isso que a linguagem de “recompensa” é completamente inapropriada em conexão com salvação. Você está absolutamente correto quando diz que os adeptos da Teoria da Terra Jovem não “merecem ser recompensados por seu aparente anti-intelectualismo” - ou por qualquer outra coisa, se é assim. Se eles são salvos, é somente porque eles aceitaram o dom da graça de Deus em humildade e contrição sem mérito ou esforço.

Agora o que acontece se você rejeita a graça de Deus? Você cai em Sua justiça. Você realmente acha que pode chegar à altura? Quando você diz, “eu realmente não vejo como Deus me puniria, se eu levo uma vida boa, honesta e compassiva,” o problema é com esse “se.” Adam, acorde! Quanta compaixão você sentiu quando escreveu aquela última frase da sua carta? Eu lembro quando eu era um não-cristão e ouvi do Evangelho. Estava levando uma vida basicamente moral - externamente, pelo menos -, porém quando aprendi que de acordo com a Bíblia eu era culpado diante de Deus e, portanto, a caminho do para o inferno, não tive qualquer problema em acreditar nisso. Quando olhei para meu próprio coração vi a escuridão que tinha, como tudo que eu fazia era infectado com egoísmo. Eu sabia quão mau eu realmente era.

Suspeito que muitas pessoas hoje não sentem sua necessidade de um Salvador, porque eles cresceram para ser tão moralmente complacentes, que nem se dão conta do quão caídos moralmente são. C. S. Lewis uma vez disse que você nunca sabe quão mau você é, até que você tenha, realmente, tentado ser bom. Uma vez que você tenta, seria e consistentemente, então entende quão desesperadamente abaixo da expectativa você está. É por isso que o filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard, em sua análise mordaz da situação humana, viu que a vida ética, seriamente perseguida, leva no final das contas, à culpa e ao desespero, e deve ser transcendida por um estágio espiritual em que a graça de Deus é descoberta.

Então, esqueça os Criacionistas da Terra Jovem, Adam! Por que deixá-los ficar entre você e Deus? Por que não receber a graça transformadora você mesmo, e então ser melhor do que os Terra Jovem? Você sabe que eu não defendo as visões deles sobre a idade do universo. Nem a maioria dos cristãos evangélicos, apesar do alto perfil do movimento deles nas igrejas. Então por que não se tornar cristão, e então ser um pensador melhor do que eles são? (Na verdade, você pode até ver que Deus fará um trabalho transformador do seu próprio coração, substituindo o que parece ser ódio e ressentimento para com essas pessoas por uma compaixão genuína por eles.)

Isso leva à segunda pergunta que ficou emaranhada com a primeira: Deus irá me condenar por minha falta de crença se, depois de olhar a objetividade de toda a evidência, eu chegar à conclusão que eu não estou aqui como resultado de um plano divino, mas meramente como consequência de processos meramente materialistas?

Esta pergunta é estranha, já que o que você está perguntando, em efeito, é se eu estou condenado por rejeitar um Deus com base em um argumento ruim. Pois sua razão para rejeitar Deus, realmente, é um argumento ruim. Você parece pensar que sua crença na teoria da evolução é incompatível com a crença em Deus. (Acabei de me dar conta, Adam, de que você, na verdade, está bem mais perto das visões dos Criacionistas da Teoria Jovem do que você possa pensar! Quão irônico!) Mas não existe nada sobre a teoria da evolução que implique ateísmo. (Veja meu artigo "Naturalism and Intelligent Design," [Naturalismo e Design Inteligente] em Intelligent Design, ed. R. Stewart [Minneapolis: Fortress Press, 2007], pp. 58-71.) Suponha que o plano divino seja que você chegou aqui através do processo evolucionário? Como então a evidência científica para o desenvolvimento evolucionário da vida faria qualquer coisa pra provar que não foi o resultado do plano de Deus? Sua dificuldade não é que você tenha boas objeções para o teísmo, Adam, mas que você não está pensando profundo o suficiente a respeito desses assuntos.

Ainda a pergunta permanece, suponha que eu falhe em acreditar em Deus porque eu fui induzido ao erro por um argumento ruim para descrença. Deus irá me condenar? A pergunta que você está na verdade colocando aqui é se existe tal coisa como descrença sem culpa.

Minha visão é que, no final das contas, não existe coisa como descrença sem culpa. Pois, primeiro, existe boa evidência para o teísmo que está disponível para todos, como eu compartilho no Reasonable Faith (3a. ed.), e nenhum argumento comparavelmente bom para o ateísmo. Eu lhe convidaria a escutar alguns dos meus debates com os maiores descrentes e perguntar-se objetivamente, Para onde a evidência aponta? Segundo, e mais importante, Deus não nos abandonou para descobrir por nossa própria engenhosidade e esperteza se Ele existe ou não. Mas o Espírito Santo de Deus fala ao coração de todo homem, convencendo-o do pecado e o atraindo para Deus. Se nossos corações estão dispostos a procurar Deus, então Ele será encontrado por nós. Isso pode levar tempo. Foi por isso que eu falei que, no final das contas, falar sobre descrença é culpável. Quando a pessoa morre terá tido oportunidade suficiente para responder ao Espírito de Deus e ser salvo. O fato de Deus estar trazendo você para esse site, para ter suas perguntas endereçadas e, espero, clarificadas, é um passo no processo. A pergunta agora é, onde está seu coração? Você quer conhecer Deus, se Ele existe? Que passos concretos você está tomando para procurá-Lo?